עניתי ואמרתי: "אם מצאתי חן בעיניך, הראה לי עוד, עבדך, אם ביום הדין יוכלו הצדיקים להתערב בעד רשעים או להפציר במעליון עבורם; אבות על כך. בנים או בנים להורים, אחים לאחים, קרובי משפחה לבני משפחתם, או חברים לאלה היקרים ביותר."
ענה לי ואמר: "מאחר שמצאת חן בעיני, אראה לך גם את זה. יום הדין הוא מכריע ומציג לכל חותם האמת. כמו שעכשיו אב לא שולח את בנו, או בן אביו, או אדון עבדו, או חבר חברו היקר ביותר, להיות חולה או לישון או לאכול או להירפא במקומו, אז אף אחד לעולם לא יתפלל עבור זולתו על כך. יום, אף אחד לא יטיל עול על רעהו, כי אז ישאו כולם את צדקתם ואת עוולתם".
106 עניתי ואמרתי, "אם כן, כיצד אנו מוצאים שקודם כל התפלל אברהם על בני סדום ומשה על אבותינו שחטאו במדבר, ויהושע אחריו על ישראל בימים של אחן, ושמואל בימי שאול, ודוד למגפה, ושלמה לאלו שבחנוכה, ואליהו למי שקיבל את הגשם ולמת. למען יחיה וחזקיהו לעם בימי סנחריב ורבים אחרים התפללו על רבים, אז אם עתה, כאשר גדלה השחיתות והתרבה העוולות, התפללו צדיקים על הרעים, מדוע לא יהיה כך. גם אז?
הוא ענה לי ואמר: "העולם הנוכחי הזה אינו הסוף, הכבוד המלא לא נשאר בו, לכן התפללו החזקים על החלשים. אבל יום הדין יהיה סוף העידן הזה ותחילתו של העידן האלמותי שיבוא, בו השחיתות חלפה, הפינוק החוטא הגיע לסיומו, חוסר האמונה נקטעה והצדק גדל והאמת הופיעה. לכן איש לא יוכל אז לרחם על מי שהיה נידון בפסק הדין, או לפגוע במישהו שמנצח". 2 Edras 7: 102-115
הצום האמיתי המקובל
כאשר צמתי וישבתי בהר פלוני והודיתי לה' על כל אשר עשה לי; הנה ראיתי את רעה הצאן, שהיה לשחחה אתי: מה הוביא אתכם כך השכמה בבקר? עניתי, אדוני, היום אני מחזיק תחנה. 2 הוא ענה: מהי תחנה? עניתי, זה צום? עניתי, אני צם, כפי שנהגתי לעשות. אינכם יודעים, אמר, מה זה לצום אל ה'; ולא הוא צם שאתם צמים לאומם את האלהים.
3 אדוני, אמרתי, מה גורם לך לדבר כך? הוא ענה, אני מדבר את זה כי זה לא הצום האמיתי שהוא צום גמור, ומקובל על אלוהים. שמע, אמר, ה' אינו חפץ בצום מיותר; כי בצום כך, אינך מקדם דבר בצדק.
אבל הצום האמיתי הוא זה: אל תעשה דבר ברשע בחיי thy life, אלא עבד את אלוהים בשכל טהור; ותשמור את מצוותיו ותלך לפי מצוותיו, ואל תסבול שום רצון מרושע להיכנס למוח. אבל בטח באלוהים, שאם תעשה את הדברים האלה, ותירא ממנו, ונמנע מכל מלאכה רעה, תחיה לה'. אם תעשה זה, תשלם תעם גדול וקבל לה'.
הצום הזה, אמר הוא, בשעה שאתה גם מקיים את מצוות ה', טוב מאוד. כך תשמור אותו. קודם כל, שים לב לעצמך, ושמר על עצמך מכל מעשה רשע, ומכל מילה מטונפת ומכל רצון פוגע; וטהר את דעתך מכל הבל של העולם הנוכחי הזה. אם תשמרו את הדברים האלה, הצום הזה יהיה נכון.
לפיכך עשה. לאחר שעשית את מה שכתוב מקודם, ביום ההוא אשר אתה צם בו לא תטעם אלא לחם ומים; ותחשב את כמות האוכל שאתה נוהג לאכול בשאר הימים, תשאיר את ההוצאה שהיית צריך לעשות באותו היום, ותתן לאלמנה, ליתום ולעני.
וכך תשלים את השפלת נפשך; למען ישביע את נפשו המקבל ממנו, ותפילתו תעלה אל יהו עבורך. על כן תעשה כך את תעניך, כמו שאני מצווה אותך, זבחך יהיה נאה ליהוה אלהים, ותעניך כתוב בספרו. תחנה זו, שנעשתה כך, טובה ונעימה, ומתקבלת על פני יהוה אלוהים. את הדברים האלה אם תשמרו עם ילדיכם ועם כל ביתכם, תשמחו.
וכל אשר ישמעו את הדברים האלה, יעשה אותם, גם הם ישמחו; וכל אשר ישאלו מיהוה אלהים יקבלו.
התייחסות:
ספר השלישי דמיון הרמס V 1-7, 28-35
לחץ כאן